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샤마임 영성 공동체
주님과 동행하는 아름다운 삶!!!
샬롬^^
지심 정목사입니다.
샤마임의 영성수련을 함께 할 연구원 혹은 수련회원을 모집합니다.^^
『 지 심 』
영성 연구회원(혹은 수련회원)은 '이단'및 사이비 단체의 분들은 들어오실 수 없음을
밝히는 바입니다. 샤마임의 영성수련은 교회의 사역을 돕고 하나님 나라를 추구하는 사람들의 모임임을
다시 한 번 밝히는 바입니다. 감사합니다.
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좋은글 나눔
너그러움
너그러운 사람은 자신이 맞다고 생각하는 것이나
틀리다고 생각하는 바를 다른 사람들에게 강요하지 않는다.
나와 다른 사람의 선택을 존중하고 다른 사람에게
자유로운 사고와 생존의 권리를 부여한다.
상대방을 불편하게 하는 말이나 행동을 하지 않는다.
-정영진의 [사람이 따르는 리더 행복을 부르는 리더] 중에서-
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I.로고스 신학회에 대한 소식
로고스 신학회 공지)
이번 5차까지 '회장'으로 수고하신 '정경호 목사님'께서 로고스 신학회 임기를 마치셨습니다.
그리고 6,7차 회장으로 '김종보 전도사님'께서 수고하시게 되었습니다. 총무로는 '강정원 전도사님'께서
맡으셨습니다. 그 밖의 자세한 부분은 6차 학회 때에 발표하도록 하겠습니다.
그동안 수고하신 정경호 목사님께 감사드리며, 새로 임기를 시작하신 김종보 전도사님께 축하와 함께
깊은 감사를 드립니다.
로고스 신학회 일동.
이번 주 학문과 나눔의 방에 올라온 글
자본주의 시대의 교회 역할
부의 양극화는 심각한 세계 문제가 되고 있습니다. 유엔대학 세계개발경제연구소(UNU-WIDER)가 발표한 '가계 자산 국제 분포' 보고서에 따르면 지난 2000년 기준 전세계 가계자산은 총 125조 달러라고 합니다. 이중 전세계 상위 1%가 전세계 부의 40%를, 2%가 절반 이상을, 10%가 85%를 보유하고 있는 반면 하위 50%가 보유하고 있는 부의 비율은 전체의 1%에 불과했습니다. 상위 10% 가운데에서는 미국이 25%를 차지해 고, 일본이 20%, 한국은 2%로 독일(8%), 이탈리아(7%), 영국(6%), 프랑스, 스페인(4%)에 이어 캐나다, 호주, 대만, 네덜란드와 함께 세계에서 8번째로 부자가 많은 것으로 조사되었습니다.
상위 1%에는 미국(37%)과 일본(27%) 두 나라에 절반 이상이 몰려있습니다. 부의 집중현상은 부자나라 내부에서도 심각한 수준입니다. 부자를 가장 많이 보유한 미국의 경우 상위 10%가 전체 부의 70%를 차지하고 있는 것으로 집계되었습니다. 지난 2000년 상위 1%에 속한 부자의 수는 3천 700만 명이었으며 이 가운데 백만장자는 1천 300만 명이었습니다. 전세계 및 각국 내부의 부의 불균등한 분포가 향후 10년간 더욱 심화될 것으로 예상된다고 말했습니다.
인간이 사는 세상에서 '부익부 빈익빈' 현상은 어느 사회나 일어날 수 있으나 심각한 수준에 와 있음을 부인할 수 없습니다. 1달러 미만 생활자가 12억이나 됩니다. 8억 명이 영양실조 상태이고, 세계 문맹자가 13억이나 되며, 선진국 20%가 세계 소득의 86%를 차지하고 있다고 합니다. 자기 이기를 최대화하고자 하는 인간의 이기심을 제어할 수 있는 제도적 장치가 마련되지 않는 한 빈부 격차는 갈수록 심각해지고, 부의 분배정의에 대한 외침은 높아질 수밖에 없을 것입니다. 이기심은 인간행위 동기의 가장 강력한 동기 중의 하나이며 인간은 아프리카 사람들의 기아보다 자신의 손가락 상처를 더 가슴아파 합니다.
사유재산제도, 경제활동의 효율성 추구, 기업에 의한 상품생산, 시장을 통한 교환, 정부 역할의 극소화 등을 기본원리로 하고 있는 자본주의는 욕망의 극대화, 자기 이익의 추구라는 인간의 속성과 잘 맞아 떨어져 유례없는 물질적 풍요와 생산력 증대를 가져왔습니다. 그러나 경제논리와 경제 윤리를 분리시켜 능률과 효율성만을 강조하는 약탈적 자본주의, 천민자본주의, 식민적 자본주의, 투기적 자본주의는 공동체의 재생산과 유지, 전체 사회구성원의 사회복지 증대를 도외시하는 배금주의, 물질주의, 유물주의, 향락주의, 소비주의 질병을 만들어 내고 있습니다. 절제된 이기심은 박물관에 진열된 골동품이 되어가고 있고 지구촌은 심각한 부의 불균등으로 몸살을 앓고 있습니다.
세상은 인간의 욕망과 자원부존량 간의 불비례법칙으로 인해 사회구성원 모두의 욕망을 충족시킬 수 없는 것이 현실입니다. 그래서 분배정의를 실현하는 것은 쉬운 문제가 아닙니다. 분배적 정의에 있어서 “모든 것은 동일하게 취급되어야 한다”는 평등은 인권 선언 만큼이나 귀중하게 취급하는 기준입니다.
그러나 자유와 평등을 동시에 실현하는 것은 불가능합니다. 정부가 평등의 원칙에 입각하여 부자에게서 50개 사과를 몰수하여 25개씩 나누어 준다면 결과적 분배정의는 실현되겠지만 “평등의 이름을 빌려 쓴 불평등”으로 절차적 정의는 실현되지 않은 것입니다. 만약 정부가 부자의 것을 몰수 할 수 없어 정부가 소유하고 있는 사과를 가난한 자에게 준다면 분배과정에서 정부는 부자에게는 아무것도 주지 않는 불평등을 범할 것입니다.
결국 개인의 권리를 침해하고 희생을 요구하는 것도 정의롭지 못하고 기존의 불평등 상황을 계속해서 영속화시키는 것도 정의롭지 못합니다. 그래서 사회주의에서 강조하는 결과 평등주의와 자본주의에서 강조하는 기회 평등주의는 적절하게 조화되어야 합니다.
분배적 정의를 달성하려면 그 사람의 직무수행과 관계없는 가족배경, 인종, 종교, 성, 부의 소유 정도 등의 차별을 없애고 모든 사람의 출발선 상을 균등하게 마련해 주어야 합니다. 그렇다고 결과에 대하여 침묵해서는 안됩니다. 개인의 능력, 기여, 노력, 자질 등의 차이가 있더라도 모든 부와 소득은 균등하게 분배되도록 장치를 마련해야 합니다. 장애인과 같은 타고난 조건과 환경은 기회 평등을 주어도 산술적인 분배의 결과적 평등은 이루어질 수 없습니다.
어느 사회나 개인의 권리와 자유, 평등은 동시에 만족시킬 수 없습니다. 분배적 정의의 기준으로 평등만을 고려하면 자유를 상실하고 개인의 권리와 자유만을 고려하면 평등을 상실하게 됩니다. 그래서 박애가 필요합니다. 자유와 평등이 하지 못하는 것을 박애가 조화롭게 만들어 줍니다. 인위적이 아닌 선천적인 불평등은 박애로 인간으로서의 존엄성을 유지할 수 있도록 해줍니다.
자본주의 경제체제가 복지국가를 지향한다고 해도 기회평등에 입각한 공적에 따른 분배만으로는 경제적 정의를 실현하고자 함에 있어서 한계가 있고, 모두의 필요를 제도적으로 만족시킬 수 없음으로 자발적인 박애가 필요합니다. 교회는 박애로 분배정의를 감당하는 가장 효율적 기관입니다. 예수님 말씀합니다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 (눅10:27)” 신앙인은 사랑으로 분배정의를 실현해야 합니다..
- 김필곤 목사 -
위의 내용 바로가기) http://cafe.daum.net/shamaimprayer/IHMQ/343
II. 샤마임 영성 공동체의 후원 선교사 소식
김기성 멕시코 선교사님 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/I4Yi/7
임채일 인도 선교사님 방 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/LAaw/2
한국청소년사역연구소 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/ImRA/1
꿈사랑비전트립 - 참가안내
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청소년사역 전문가와 함께 새로운 나를 만들어가는
꿈사랑비전트립(vision trip)
“5대양 6대주는 우리의 놀이터다”
(도전과 모험은 내 친구!)
목 적 : 문화 체험을 통해 넓은 세상을 보는 시야를 넓힌다.
도전과 모험 여행을 통해 비전과 사명을 발견한다.
여행지의 땅을 밟으며 하나님의 사랑과 은혜를 나눈다.
활 동 : (문화체험, 유언장 작성, 사명선언문 쓰기, 미래이력서 쓰기, 매직 배우기 등)
(21차) 중국의 수도를 가보자!!
기 간 : 2012, 7, 9(월) - 13일(금)(4박5일)
장 소 : 중국 - 북경 (자금성, 천안문,만리장성, 이화원, 왕부정 등)
경 비 : 780,000원 (비자포함, 선입금 20만원 등록, 6월 8일까지 입금자 68만원)
(22차) 민주화의 도시 광주에서 백두산까지!!
기 간 : 2012, 8, 13(월) - 17일(금)(4박5일)
장 소 : 중국 - 백두산 (단동-압록강, 천지, 광개토대왕릉비, 집안성 등)
경 비 : 880,000원 (비자포함, 선입금 20만원 등록, 7월 10까지 입금자 78만원)
( 일정과 경비가 변경 될 수 있습니다.)
주 최 : 한국청소년사역연구소 • 꿈사랑비전스쿨
후 원 : 미션21, 햇볕같은이야기, 꿈사랑장학회
문 의 : http://kkumsarang.com 010-3007-9142
농협 601150-52-055311 최용남(비전트립)
"5대양 6대주는 우리의 놀이터다" 함께 떠나실 분 초대합니다. ^^
20대에 해야할 37가지
1) 하고싶은 일을 분명히 정하라.
- 20대에 ''해야 할 일''과 ''하고 싶은 일''을 잘 구분해서 선택하고,
그것에 인생을 소비하는 사람이 바로 성공한 사람일 것이다.
2) 10개 이상의 자격증에 도전해 보라.
- 자신의 능력에 대한 스스로의 평가가 중요하다.
자신의 능력에 대한 검정으로써 여러 개의 자격증에 도전해 보라.
3) 원하는 인생의 모델을 찾아라.
- 그의 발자국을 쫒아가다 보면 내가 갈 길이 보인다.
4) 10년을 투자해야 이룰 수 있는 일을 시작하라.
- 평생을 걸쳐 해도 완성되지 못할 수 있는 것을 20대에 시작하라.
5) 인생의 시간표를 작성하라.
- 확실한 계획을 세우면 확실한 방법이 나온다. 자기 인생에 대한 확고한 시간표를 갖고 있지 못한 사람은
단 한 발짝도 앞으로 전진하지 못한 채로 20대의 대부분을 허비하게 되고, 그렇게 20대를 보낸 사람은
30대, 40대 역시 아무런 소득도 없이 시간을 낭비하게 된다.
6) 부모와 함께 여행을 떠나 보라.
- 가족의 소중함을 아는 것이 인간애의 시작이다.
7) 혼자만의 노래를 만들어라.
- 착각을 해도 좋다. 착각하기 때문에 한 걸음 더 나아갈 수 있다.
8) 음지식물의 강건함을 배워라.
- 모두에게 무시당하는 20대가 30대에 혜성처럼 나타나는 스타가 된다.
9) 100권의 책을 1년 목표로 독파하라.
10) 하루에 원고지 한 장을 채워라.
- 하루에 한 장을 쓰면 365일 만에 한 편의 작품이 완성된다. 즉, 자신만의 책을 만들기 위해 원고지를
하루 한 장식만 채워 나가 보자. 거기에 당신을 꿈을 적어라. 거기에는 당신의 부족함, 장점, 갖고 싶은 것,
이미 놓쳐버린 것들을 적어라. 그렇게 하루하루 적어 나가는 동안 20대가 끝나갈 무렵이면 이윽고
작품성이 뛰어날뿐더러 군더더기 하나 없는 한편의 작품이 완성될 것이다.
11) 외국인과의 대화에는 언제나 용감하라.
- 국제화시대에 있어 진정한 경쟁자는 나라밖에 있다.
12) 자신의 무례함을 매일 밤 반성하라.
- 자신의 무례함을 깨닫지 못하는 사람이 가장 무례한 법이다.
13) 자신의 감정에 솔직하라.
- 좋아하는 일을 선택할 수 없더라도 말할 수는 있어야 한다.
14) 사흘마다 작심삼일을 반복하라.
- 작심삼일이라도 쌓여야만 비로소 일주일이 되고, 열흘이 되고, 일년이 되는 법이다.
삼일 동안의 노력이라도 어디 가는 것이 아니다.
15) 사소한 것의 중요성을 잊지 말라.
- 눈에 띄지 않는 소박한 작업이 기쁨을 깨닫는다. 아주 사소한 것에라도 한 번도 성취의 기쁨을
느껴 보지 못한 사람은 성공의 맛이 어떤지 전혀 알지 못하기 때문에 도전의 묘미를 알 까닭이 없다.
16) 가슴이 찢어지는 듯한 사랑에 빠져 보라.
- 누군가를 죽도록 사랑해 봐야 비로소 인생을 알 수 있다.
17) 자신의 꿈 앞에서 항상 눈을 번쩍 떠라.
- 아무리 캄캄한 어둠이라도 눈을 뜨면 보인다.
18) 마음의 샤워를 즐기는 법을 익혀라.
- 좋아하는 일을 반복하면 언젠가 내것이 된다.
19) 불행한 자들의 후원자가 되어 보라.
- 불행이 무엇인지 알아야 행복도 알 수 있다.
20) 기력의 완전한 탕진을 경험하라.
- 분출하면 할수록 더 커지는 에너지가 당신 속에 있음을 느껴보라.
21) 성경책을 완전히 독파하라.
- 성경을 통해 최선을 다한 인생의 표본을 만날 수 있다.
22) 평생의 친구를 찾아라.
- 20대에 만난 친구가 평생의 친구가 된다.
23) 팽팽한 긴장의 순간을 즐겨라.
- 벼랑끝 위기감을 맛본 사람의 눈빛은 다르다.
이러한 긴장감은 자신이 하고 싶은 목표나 꿈을 갖는 것으로 해서 더욱 힘차게 솟구치게 된다.
24) 틀려도 좋으니 당신 생각을 말하라.
- 결심을 미루는 사이에 어느새 환갑이 된다. 틀려도 좋다. 지금 당장 결단을 내리자. 틀리는 것이 두려워 우물쭈물
회피한다면, 그러는 사이에 당신의 20대는 아무것도 이루어 내지 못하는 황량한 박토(薄土)가 되고 말 것이다.
25) 평생건강의 뼈대를 세워라.
- 평생건강의 기초는 20대에 완성해둬야 한다.
26) 가슴이 터질 듯한 불안을 사랑하라.
- 불안이야말로 에너지의 최대 원천이 될 수 있다. 건물을 부수고 다시 지을 수 없는 것처럼, 인생도 기초공사로
다시 돌아갈 수 없는 것이다. 20대의 불안은 기초공사와 같다. 기초공사는 아무리 문제가 많아도 차라리
이 때 문제가 많은 것이 그 건물의 나중을 위해 이로운 법이다.
27) 유비무환의 정신을 일상화해라.
- 미리 공부하지 않으면 물어볼 수 조차 없다. 공부를 할 때에도 모르는 것이 많이 나오고, 묻고 싶은 것이 많이
나온다는 것은 지금 공부가 제대로 잘 진행되고 있다는 증거이다. 또한 그것은 꿈에 가까이 다가가고 있다는 뜻이다.
28) 주제파악은 처음부터 무시하라.
- 당신의 꿈은 4지선다형 답안 속에는 없다. 20대에는 가능한 자기 분수에 신경을 쓰지 않고,
더욱 높은 곳을 향해 도전하는 것이 중요하다.
29) 궁지에 몰릴 때까지 손을 뻗어라.
- 모든 일이 잘 되지 않았기에 정말로 할 일과 만날 수 있다.
30) 자신만의 칼을 준비하라.
- 자신만의 핵심역량을 키워라. 좋은 20대를 보낸 사람만이 좋은 30대를 보낼 수 있다.
31) 뒷뜰에 한 그루 나무를 심어라.
- 생명의 신비함과 소중함을 배운다.
32) 두려움을 주는, 그런 사람을 만나라.
- 두려움을 느낄 정도로 대단한 사람을 만나면, 제2의 자신이 눈뜨게 된다.
33) 당신을 침묵케 하는 사람을 만나라.
- 만나서 편안한 사람만 택하지 말라.
34) 삶의 목표에 관한 한 불효자가 되어라.
- 부모의 기대에 대해 부응하기만 한다면 부모 인생의 일부가 될 수 있다.
35) 10년 후의 나와 대화해 보라.
- 미래의 내가 가장 확실한 조언자가 될 수 있다. 오늘 당장 일기를 써보자.
36) 혼자만의 시간을 따로 두어라.
- 마음의 고립을 위한 독방에 갇히면 삶이 더 드넓어진다. 인간은 하루에 얼마만큼의 말을 해야 한다는
일정량이 정해져 있다. 그것이 부족하면 혼잣말을 하게 된다. 이런 식의 혼잣말이 그 사람의 인생에 매우
중요한 역할을 하게 된다. 그것은 바로 내면에 있는 자신과의 대화이기 때문이다.
37) 자신만의 사전을 만들어라.
- 독자적인 시각을 통해 독자적인 세계를 만들어 보자.
[ 20대에 해야할 50가지에서 발췌 ]
동남아 이슬람과 기독교
- 인도네시아와 필리핀을 중심으로-
노 종 해
I. 머리말
최근 말레이시아 개신교와 캐토릭이 연합되어 구성된 ”말레이시아 기독교 연맹“(CFM, Christian Federation of Malaysia)은 2002년 들어서며 말레이시아를 “이슬람 국가“(Islamic State)로 만들려는 움직임에 대해 기독교의 분명한 반대 입장을 밝히며 종교의 자유를 주장하는 성명서(2002년 1월)를 발표했는데 성명서 전문은 다음과 같다.
”수상은 말레이시아가 이미 이슬람국(Islamic State)으로 무슬림과 비 무슬림에도 관심이 일고 있다고 표명하였다. 실제로 복합사회로부터 말레이시아의 “이슬람화“(Islamising) 과정은 지난 20년 동안 진행되어 왔으며 말레이 국민연합(UMNO)과 말레이 이슬람당(PAS)이 득표를 위해 경쟁하며 더욱 격렬해졌다. 사실 코란에 근거한 이슬람국의 모본은 없으며 정부나 국가의 형태도 없다. 오늘날 여러 이슬람국가들도 보수적이며 방어적인 종교 정치가 이슬람 통치 유형에 위협을 주고 있음을 보여주고 있다. 이 시점에서 말레이시아는 무엇 때문에 이슬람 정부를 세우려하는가? 더욱이 연방 헌법에 이슬람국이란 규정이 있는가? 왜 이슬람국 이어야 하는가?” (1)
오늘날 말레이시아 뿐 아니라 동남아시아는 “이슬람화” 운동에 시달리고 있다. “이슬람 부흥운동”, “극단주의 자”, “무슬림군 무장운동”, "이슬람 개혁운동“, “테레리스트”, “성전 지하드”등과 구호가 메스컴을 장식하고 있고, 실제로 동남아시아를 하나의 이슬람국가로 만들려는 무장운동도 단체도 적발되었다. 즉 말레이시아, 인도네시아, 싱가폴, 태국과 필리핀을 연대하고 있는 무장군 단체가 알-콰에다 테러집단과도 연계되어 있음이 적발되어 정치 사회적 문제와 위기의식 속에 있다. 무슬림이 다수 지역인 인도네시아와 말레이시아는 “이슬람화“(Islamization) 운동의 물결이 휩쓸고 있고, 무슬림이 소수민 지역 태국과 필리핀에서는 국가로부터 독립 분리 운동(Separatist)이 일어나고 있다.
한국 기독교는 동남아 지역에 많은 선교사들을 파송하고 있다. 이슬람이라 하면 중동 이슬람으로 알지만 동남아시아는 세계에서 최대 이슬람 지역이면서도 알려지지 않은 곳이기도 하다. 왜 동남아시아에 이슬람이 강한가? 기독교와 이슬람간의 갈등 분쟁이 왜 일어나는가? 동남아에서 기독교와 이슬람간의 관계는 어떠한가? 를 무슬림 다수 지역인 인도네시아와 소수지역인 필리핀을 중심으로 다루어 보려 한다. 이들 지역은 지금도 폭력으로 분쟁과 갈등 속에 있으며 국제문제화 되어있고 외국군대 까지 끌어들여 전쟁하고 있기도 하다.
var articleno = "4031723";
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예수가좋다오자료 |
맥추 때에 르우벤이 나가서 들에서 합환채를 얻어 어미 레아에게 드렸더니 라헬이 레아에게 이르되 형의 아들의 합환채를 청구하노라 레아가 그에게 이르되 네가 내 남편을 빼앗은 것이 작은 일이냐 그런데 네가 내 아들의 합환채도 빼앗고자 하느냐 라헬이 가로되 그러면 형의 아들의 합환채 대신에 오늘 밤에 내 남편이 형과 동침하리라 하니라 저물 때에 야곱이 들에서 돌아오매 레아가 나와서 그를 영접하며 이르되 내게로 들어오라 내가 내 아들의 합환채로 당신을 샀노라 그 밤에 야곱이 그와 동침하였더라 [창 30 :14~16]
합환채가 향기를 토하고 우리의 문 앞에는 각양 귀한 실과가 새 것, 묵은 것이 구비하였구나 내가 나의 사랑하는 자 너를 위하여 쌓아둔 것이로구나 [아 7 : 13]
합환채에 대하여
아가서를 보면 요상한 식물이 묘사되어 있는데 먼저 그 식물의 정체를 알아 보기로 하겠다.
합환채가 향기를 토하고....(아가 7:13) 개역
자귀나무가 향기를 뿜는데....공동(이 부분은 해석이 잘못된 것같다)
The mandrakes give a smel....KJV
합환채가 향기를 토하고....(아가 7:13) 개역
자귀나무가 향기를 뿜는데....공동(이 부분은 해석이 잘못된 것같다)
The mandrakes give a smel....KJV
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*그러면 이 합환채란 식물은 어떠한 식물일까?....백과사전을 인용하기로 하자.
[학명은 Mandragora officinarum(영어로는 mandrake). 지중해변에서 자라는 이 풀은 줄기가 없고
넓은 잎에서는 냄새가 나며 누런 열매를 맺는다. 그 뿌리가 사람 모습을 하고 있어 통속적으로는
임신 촉진제로 쓰여졌다]
합환채는 히브리어로 ‘뚜디’라고 하는데 감자류에 속하는 식물로 팔레스타인 남부지역에서 많이 난다. 여러 갈래로 난 뿌리는 인삼처럼 생겨 언뜻 보면 사람 다리들이 꼬인 형상이다. 사람 다리들이 꼬인 형상이니 그야말로 남녀가 교합하는 모양과 닮았다.
그런 모양 탓인지 예로부터 그 식물은 남자의 양기를 살리고 여자의 임신을 돕는 데 효험이 있다고 알려졌다. 꽃과 잎이 뿌리에 바짝 붙은 형태인 합환채는, 잎은 진한 녹색이고 꽃은 짙은 자색이며 열매는 토마토보다 약간 작고 노란색을 띤다.
특히 독특한 향과 맛을 지닌 열매는 성욕을 자극하는 특성 때문에 ‘사랑 사과(love apple)’라고 불리기도 하고, 성욕이 지나치면 탈선할 우려도 있기 때문에 ‘마귀 사과(devil apple)’라고 불리기도 한다. 요즘 말로 하면 일종의 최음제인 셈이다. |
합환채는 가지과에 속하는 여러해살이 풀로 지중해와 가까운 이스라엘의 모든 해안 지역에서 찾아 볼 수 있다. 구덩이 등지에서 자라며 뿌리는 굵고 길며 가지가 나 있다.꽃은 12월에서 3월 사이에 핀다.이스라엘에서 전해지는 합환채에 관한 민간요법에 따르면, 합환채는 통증을 완화하고 뱀이나 전갈에 물린 상처를 경감시키고 또한 흐르는 피를 멈추게하는 것으로 알려져 있다.
합환채의 익은 열매를 관계 몇 시간 전에 먹으면, 남성의 힘을 더해주며 불임여성에게는 자궁울 열어주는데 도움이 된다고 한다.
<사용방법>
합환채의 열매를 으깨어 몇 쪽의 마늘과 함께 섞은 다음 천 붕대에 싸서 아픈 곳에 묶는다고 한다.합환채의 뿌리50g을 다져서 올리브유에 몇 분간 볶은 다음, 그것을 뱀이나 전갈에 물린 곳이나 피가 나는 곳에 바른다고 합니다.
(출처: '이스라엘 땅의 의약식물 가이드')
마태복음 1장 7절
“솔로몬은 르호보암을 낳고 르호보암은 아비야를 낳고 아비야는 아사를 낳고”
악한 왕들도 지배하신 하나님
본문의 말씀은 다윗부터 바벨론 유수 전까지의 계보의 시작을 보여주고 있습니다. 하나님께서 끊임없이 이스라엘을 사랑하셨고 섭리하셨던 역사의 시작입니다. 그러나 오늘 본문의 왕들은 모두 한결같이 악한 왕들이었습니다. 악함은 하나님을 떠난 이들이라는 뜻입니다. 자신의 뜻대로 행했던 이들 왕들은 자신들의 행위로 ‘하나님의 역사’를 없앨 수 있다라고 생각했습니다. 그래서 악한 왕 르호보암은 악한 왕 아비야를 낳았고, 악한 왕 아비야는 악한 왕 아사를 낳았습니다. 이들은 모두 한결같이 하나님을 이겼다 생각했습니다.
그러나 하나님은 이들의 악함과 불순종과 배역함에도 불구하고 그들의 생각과 책략들을 지배하셨고, 그럼에도 불구하고 하나님께서 원하시는 계보를 그대로 이어가시는 역사를 접하게 됩니다.
누구든지 하나님을 이길 존재는 없습니다. 하나님은 아무리 악한 자들이라도 그들의 악함을 이용해서 하나님의 선하심을 이루시는 전지 전능하신 하나님이십니다. 그래서 가장 좋은 인생의 길은 이러한 하나님의 역사에 전적으로 순종하며 따르는 것입니다. 하나님은 실수하지 않으시며 결심하신 일들은 모두 이루시는 우리들의 주님이십니다. 이같은 이루심의 역사가 여러분의 인생에 ‘선하심의 역사’로 이루어지시기를 간절히 소망합니다. 아멘.
어느 새벽에 말씀을 잠시 묵상하며....지심 정목사.
이상적 신관 삼위일체론(三位一體論)
1. 삼위일체론의 성경적 근거 : ① 「이 셋이 합하여 하나이니라」(요일 5:8)라는 귀절은 삼위일체론에 대한 논리적 근거를 제시하는 것이라고 본다. ② 창세기 1:26, 11:7에 하나님 자신의 호칭에 복수를 사용했다. ③ 마태복음 3:16, 28:19, 고린도 후서 13:13에서 성부 성자 성령 삼위 하나님이 동시에 나타나신다. ④ 빌립보서 2:6, 요한복음 10:30, 14:9에 성부와 성자의 동일성이 나타난다. 요한복음 1:3은 성자의 창조 사역을 증거 한다. ⑤ 이사야 48:16, 63:10에서 영을 인격으로 표현하고, 사도행전 5:3-4에서는 성령을 하나님으로 표현했고, 로마서 8:9, 11:14, 고린도전서 2:11-14에서는 성령이 하나님의 영 또는 성자의 영으로 나타난다.
위와 같은 성경귀절에 삼위일체 하나님에 대한 증거가 나타나지만 삼위일체란 용어는 없다. 이러한 성서적인 근거를 가지고, 후세의 신학자들이 삼위일체 신관을 논리적으로 정립했다.
........................
# 구송기도(vocal prayer)
구송기도란, 글이나 말로 표현되는 기도로서, 예배의 공적기도나
전례기도 즉 주기도문, 사도신경 등의 기도를 드리는 것을 이야기하는데,
구송기도의 가치는 이 기도를 함으로 인해서 더욱 높은 형태의 기도,
즉 추리적 명상과 정감의 기도로 이끌어 가는 기도라는 것에 있다.
이러한 구송기도의 효과에 대하여 성 토마스는 세 가지에 대하여
말하고 있는데, 그것은 “첫째, 내적인 신심(믿음)을 일으킨다.
둘째, 마음과 정신과 함께 몸으로 하나님께 존경을 드린다.
셋째, 영혼을 기도의 분위기로 몰아넣는 영적 정감을 표현한다.”고
말하고 있다.
이 기도의 특징은 공적으로 바치는 전례기도라는데 있는데,
특별히 이 기도는 공동체의 기도라는데 큰 의미가 있으며,
그러하기에 이 기도에서는 주의(attention)와 신심(devotion)을
갖는 것이 매우 중요한 것이다. 왜냐하면, 주의를 갖는 다는 것은
바로 기도자가 지금 자신이 무엇을 하는지를 의식하고 깨닫는 것으로,
물론 청원기도를 할 때도 이러한 주의가 필요하지만,
그러나 공동체의 기도 속에서는 개인이 공동체의 영성에 들어감에
있어서 그 공동체가 지향하는 것을 주의하는 것은 필수적인 것이기
때문이다. 이러한 부분에 대하여 아빌라의 데레사는
다음과 같이 이야기한다.
이 성으로 들어가는 문은, 내 나름으로는, 기도와 생각입니다. 구태여 나는
여기서 구송기도보다 묵상기도를 더 내세우지 않습니다. 입으로 하는 기도라도
생각이 함께 있어야 하기에 말입니다. 사실 누구와 말하는지도 모르고, 비는 것이
무엇인지, 누가 누구에게 비는 것인지 생각지 않는 것은 아무리 입술을 많이 놀린다
해도 나는 그것을 기도라고 부르지 않습니다.
물론 때로는 이런 주의를 일일이 안 하더라도 참다운 기도가 되기는 하지만,
그것은 평소에 그런 주의를 해온 결과인 것입니다.
또한 이러한 주의와 함께 구송기도에서는 ‘신심’(믿음)이 요구되는데,
신심은 주의를 보충하는 역할을 하게 된다. 여기에서 주의는 기도하는데
지성을 사용한 것이라면, 신심은 우리의 의지를 하나님께 올려 드리는
것이기에 구송기도에서는 이러한 주의와 신심으로 기도를 출발하게 된다.
구송기도는 결코 없어서는 안 되는 기도임에 틀림이 없다. 그 이유는
모든 기도의 성숙이 이 구송기도에서부터 출발한다해도 과언이 아니기
때문이고, 특별히 깊은 단계의 기도에 들어간 사람에게도 이 기도는
필수적인 것으로써, 더 깊은 단계 속으로 들어가는데 구송기도는
큰 도움이 되기 때문이다. 또한 아빌라의 데레사는 이러한
구송기도(또는 기도의 기초적인 부분에서부터 구송기도까지)를
1궁방에서 이야기하고 있다.
-지심-
성경의 보혜사 성경론
성경의 보혜사 성경론 시리즈
목차
추천사
머리말
제1부 서론: 삼위일체이신 성령 하나님
제2부 창조주 하나님의 영
제3부 말씀의 영
제4부 교회 공동체의 영이신 성령
제5부 성령과 인간
제6부 화해의 영인 성령
제7부 종말과 성령
제8부 성령과 영성
부록 웨스트민스터 신앙고백Westminster Confession의 성령론
참고문헌
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이단,사이비,사이비성에 대한 개념/82회-1997년 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/9
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[고신총회5] 신천지의 이만희 씨 이단 규정 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/17
이단 바로알기 - 신천지 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/18
서달석씨(서울중앙교회)/82회-1997년 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/20
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이단을 옹호하는 언론 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/24
트레스디아스/80회-1995년 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/25
이만희씨(신천지교회,무료성경신학원) http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/26
안식교/80회-1995년 http://cafe.daum.net/shamaimprayer/HZGU/27
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출처 : 샤마임 영성 공동체
글쓴이 : 지붕과 쉼 원글보기
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